佛家教导不杀生，真的有六道轮回吗？

[发布时间]2017-11-27 10:03:05 浏览量：14

出家人讲不能杀生，也讲六道轮回。我们都不知道自己有没有前世，有没有来生，六道轮回存不存在，佛家的教育是危言耸听还是确有其事？暂且先不定论，下面的这些文字，你耐心的读下去，对你只有好处没有坏处，说不定还会给你带来好运的转变。

• 一、佛家教导我们不杀生是为什么？我们也先不要从佛经上看答案。打个比方说，你小时候打不过别人，被别人揍了，长大了被别人轻视和欺负了，是不是心里很难过，很反对强势的欺负弱势的？我们平时在生活中看见仗势欺人的家伙都会义愤填膺，看见电视剧里的汉奸仗着日本鬼子的势力欺负中国百姓的时候都恨不得上去咬下他一块肉。说明了什么？我们都讨厌被欺压。那反过来再看我们自己，会不会欺压比我们还弱势的人呢？还弱势的动物呢？有个地方有个狗肉节很出名，狗是没我们作为万物灵长的人类强大，打了，杀了，它们又有什么反抗的能力呢？还有那些杀蛇的，杀兔的？心里是不是觉得很残忍？不应该？

佛家要我们不杀生，也是要我们要心中存爱，爱众生，众生平等，我们不希望自己被强势者欺压打杀，也不应该去欺压打杀比我们还弱势的人，比我们还弱势的动物。强势者向我们挥起鞭子，我们向比我们还弱势的群体挥起屠刀，强势者心安理得，自己同样罪孽深重，五十步笑百步，同坠阿鼻地狱，共沉苦海。还谈什么要改变自己穷苦的命运，谈什么要逆转人生？按照佛家所言，最终不过是在六道轮回里次次轮回，回回受苦受难罢了。

• 二、六道：一般是指佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家， 对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。三善道中的天道，阿修罗道，不入轮回。三恶道，地狱道，畜生道，恶鬼道，包括人道，受轮回之苦。道，犹路也，是能通义，是谓六道众生，轮转四生【胎生，卵生，湿生，化生】，循达三界，互相通达，故名为道。

六道，因作善恶各种业，而得来的六种业果，并随顺当时世界观，轮回至某一道为生，离开某一道为死。

• 三、我们再来看看《红楼梦》第二回，“贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府” 中贾雨村对于天地生人，应劫而生和应运而生的看法：“

天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异．若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生．运生世治，劫生世危．尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者．蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹躁，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者．大仁者，修治天下，大恶者，挠乱天下．清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也．今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是．所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海．彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽．故其气亦必赋人，发泄一尽始散．使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下．若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡．如前代之许由，陶潜，阮籍，嵇康，刘伶，王谢二族，顾虎头，陈后主，唐明皇，宋徽宗，刘庭芝，温飞卿，米南宫，石曼卿，柳耆卿，秦少游，近日之倪云林，唐伯虎，祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。”

• 四、再回到我们日常生活之中遍观世间众人，只要你停下脚步，一眼望向周围的人群的面孔，你就会有一个惊奇的发现：有的人面貌娟秀，灵性十足；有的人凶相毕露，令人生畏；有的人面相富贵和泰，举止沉稳；有的人状如恶鬼，令人不忍扭头过去；有的人面若牛，浓眉大眼；有的人面若马，长脸长颈；有的人尖嘴猴腮，有的人面若猪相，肥头大耳；有的人面若猫，人见人爱......不一而足，不一而具，只要你细心观察一下周边人的面相都可以看到，在生活之中，相信每个人都会有这样的经历，有的人你一见到就如故人，有的人你见到了就觉得对方亲和力很好，忍不住就想和他说话，有的人你一见到潜意识里就起了防卫意识，有的人你一看见就认定他是阴险狡诈之人.......

六道轮回的存在与否，佛家说了有，但你不能再要求他再直观的给你呈现，他用另外一种形，用另外一种相，呈现给我们世人。就如同我们听过一句话：天雨虽宽难润无根之草，佛门虽广，不度无缘之人。佛，不能救人，只能教人自救。你领悟了，你才有可能脱离苦海，减少烦恼，人生一场，获得才更自在。

人生一场，短短几十年光阴，却在苦海之中沉沦，人生的意义在哪里呢？那些小动物们，猪马牛羊，猫狗鸡鸭的生命较之人类又何其短暂，又何以忍心加以刀枪，予以戕害呢？

• 五、《西游记》中佛祖为什么要让唐僧师徒四人，历九九八十一难，行十万八千里，求取真经呢？《西游记》中言明了：如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，对三藏言曰：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！

有人说那些屠宰业的若不杀生不是失去了生存的谋生手段？生病了如果不吃鸡鸭鱼肉身体的元气恢复不过来怎么办啊？

首先，我自己修行不够，领悟也不够。我的认知是这样的，六道轮回存于人心，善恶之念存于人心。比如鸡鸭鱼肉等现世成为了被人类用来宰杀食用的食物，为什么会沦为这种业报呢？是不是也可以按照六道轮回的理解，它们的前生造孽太多，今世轮回才有的这种命运呢？同样是一个小狗，人类不也是有人爱它们如爱自己的孩子一样吗？也有人类无端加以伤害只为逞口食之欲的吗？对于自然而然的被当作食物的动物，为它念一句南无阿弥陀佛，结束了这一世的轮回的命运，洗清了前世的罪孽。而对于那些无端被害的动物，加害它们的人类，你还有什么借口呢？现实生活之中，我们都知道生完孩子的产妇需要肉类的东西补足元气，哺育婴儿，这些鸡鸭鱼肉在这一世里是不是也积累了一件功德，宿命的使然

所以，六道轮回存于人心，善恶之念存于人心。